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英美刘意青教育精神文明需辅文学建设观点

来源:小说网 日期:2019-4-25 分类:古代言情

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演讲台

外国文学中的人文精神源远流长,从古希腊到当代,给后大兴安岭地区羊羔疯哪个医院好代以深远影响。不久前,北京大学刘意青教授应邀在东北师范大学发表演讲时指出,要批判地教授外国文学尤其是英美文学,其中的人文主义精神不可不加分析扬弃地拿来照搬。

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报纸原文:《重视英美文学的人文教育》

作者:北京大学外国语学院教授 刘意青

学英语为什么要学文学

多年前,我在华中师范大学参加研讨会时,该校学报采访了张中载先生和我,问及的第一个问题就是英语专业的学生为什么要学文学。学生们都认为学了文学没有用,这恐怕不是一个学校或少数学生的想法。这个问题主要牵涉了文学与人文教育的关系。但首先要搞清楚的是,我们要办的是什么样的英语院系。按照国际惯例,外语院系主要以外语为载体,来教授所学语言国家的文学、语言、历史、文化等各种课程,其中主要就是文学。这是因为,外语本身不是一门学科,只是一个工具。所以,只教听说读写技能的外语机构,如新中国成立前的延安翻译班,虽然满足了我们党和军队对翻译的需求,但那只是培训班。从新中国成立初期到“文革”,教育部门并不十分明确大学的外语院系必须开设文学等课程才能算作综合性的人文教育大学,而不是翻译班或中学外语的延续。明白这一点,大学外语院系开设文学等多种人文课程就无争议可言了。

批判地分析西方人文主义思想

既然文学是外语院系的主打课程,那么接下来的问题就是:文学是什么?西方文学宣传的核心思想又是什么?在这里我无法进行详细的阐述,但在一定意义上,文学可以说是关于人的学问,而西方文学长期强调的应该说就是人文主义思想。然而,人是社会的人,不同的国家、民族、社会和时代,在教授和研究外国文学时必然要有不同的观点、阐释与侧重。教师们和学者们如果看不到这种差别,就会忽视我们作为东方民族的传统,忽视我们的社会主义制度和我们是一个经济仍处在发展阶段的国家,就容易盲目地宣传西方的人文主义,而不利于我国的安定团结和强国目标。但如果过分地强调差别,否定人文主义对人类和人类社会的价值,一味扩大它可能带来的负面效果,那就不能知己知彼,会阻碍我国融入国际大家庭的进程,使我们不能正确理解西方,学习有利于我们发展、并同世界取得和谐的基本观念及态度。在改革开放的今天,应该如何处理西方文学中出现的牵涉人文主义思想的问题呢?我没有完美的答案,只能在自己的认识基础上谈些看法供参考。总的说来,对西方文学的教学和研究应该是积极地宣传与有批判地介绍。根据我国的实际需要、学生的年龄及文化修养程度,来选择介绍的内容范围和深度,并且要不断加些同我国传统文化思想及现状的对比,培养学生鉴别与扬弃的能力,保持一种持“平”的态度。

西方的人文主义概念包括许多方面和层次,与我们关系最直接的也许是从文艺复兴开始的反封建、反宗教控制,强调人本的精神。这在当时文学上体现为强调人和神一样有完美的体魄,在理性的驾驭下可以取得巨大的成就,以及提倡个人奋斗的精神和对周围世界采取的批判性创新态度。在宗教上,文艺复兴后出现的是从先前宗教的桎梏中解放人类、关注今生今世、追求世俗的幸福的思想。人文主义发展到后来就越来越复杂,比如分化出了哲学人文主义、宗教人文主义,具体还有基督教人文主义等。

不能盲目跟进西方的文学研究

我认为,西方文学中提倡的平等、博爱、自由是一个大目标,在历史的实践中有其相对性。人文主义在强调人的价值和潜在能量时,鼓励了个人主义的人生态度。自由、平等、博爱的口号在西方历史进程中的确起过重大作用,被许多西方文学作品弘扬。当时它针对的是封建专制社会的广大百姓没有人权、受压迫的现实。我们在教授英美文学时应该总体上给予肯定,然而也应该让学生们认识到因国别、种族、宗教哈尔滨市哪家医院看癫痫病、历史阶段和经济状况的不同,自由、平等、博爱从来没有绝对地、完美地、的的确确地实现过,它永远是人类追求和为之奋斗的理想。比如,美国黑人的解放运动从该国建国前就开始了。经过了暗杀林肯和内战,到今天仍然没有完全实现。这在无数的文学作品中得到了反映。但是,在当今的国际政治舞台上,西方发达国家却标榜自己已彻底实现了这一人文目标,并以此来支撑其所谓的“政治正确”,任意干涉别国内政,为本国称霸世界的利益服务。在这方面,我国的英美文学教学一定要有自己的立场,而不能做西方的传声筒。

目前中国与西方的根本不同除了社会制度,就是发展阶段的不同。我国正处在完善社会主义市场经济、建设大都市、全力脱贫、让14亿人民过上小康生活的大发展阶段。我们正在完成当今所有发展中国家都为之奋斗的繁荣、富强的目标,因此,我们需要调动百姓的正能量。实际上,对于很多类似我们的建设任务,西方是在17、18或19世纪完成的。今天已进入后现代的西方,人们大多没有了生活之忧,加上多元哲学、文学和文化理论带来的反权威的,追求绝对自由的思想,西方文学大多已失去了过去对社会的积极影响,代之而起的是充斥着消极、颓废、无病呻吟、同性恋、乱伦等各种内容的作品。它们离我国目前需要正能量的社会现实很远。实际上,英国的马克思主义理论家和批评家特里·伊格尔顿在本世纪初就发表了他的名著《理论之后》,反思了西方多元文论造成的危害。他尖锐地批评目前西方的文学和文学研究钻进了死胡同,无视世界上那么多饥寒交迫的民众的生存问题。我的好友、知名文学批评家大卫·杰弗里来华时痛心地说,后现代反权威的多元解构理论给西方文明带来的破坏,比两次世界大战都严重。虽然西方,特别是英美学者已经对绝对自由和民主有了反思,但我国的英美文学教学和研究中盲目跟进的现象却仍然相当可怕。我不反对研究后现代的英美文学,但我们必须要有自己的立场,不能鹦鹉学舌,甚至变相抄袭,还自称跟上了国际的先进水平。

拓展英美文学的研究与教学

这里不得不提出版社的导向问题。近年来在利润驱使下,不少出版社出版英美文学时跟着西方的奖项走。他们积极选译获诺贝尔奖、普利策奖和布克奖的作家的作品,而不大了解、也不认为有必要先了解一下该作者的政治立场。结果是,许多做英美文学论文的学生,便蜂拥而上地利用有译本的方便条件来选这样的作者进行研究。但他们所谓的研究,特别是为了“跟上世界水平”的研究,大多是符合和追随西方的评论意见,不论是否有利于我国目前的建设,不论是否能给社会传递正能量。众所周知,西方的奖项是有很强的意识形女性癫痫的症状都有哪些态标准的,这种出版导向使不少论文偏离了英美文学几百年来的精华。

最后我想提的是比较文学很重要。习近平主席提出了“一带一路”倡议,并已取得沿线多国的大力支持和参与。与此相应,我们就必须加强国学和汉语在国际上的地位与影响。弘扬本民族语言文化是所有国家强盛和兴国阶段的必然,比如叶芝发起的振兴爱尔兰民族文化运动,俄罗斯和东欧多国以及德国在振兴阶段对自己语言的规范和对民间文学的收集。中国当然也不例外。过去英美文学学者不大关心比较文学的教学与研究,但目前“一带一路”建设等新形势要求我们关注中外文学的比较与交流。随着对汉语和国学的重视以及英语在我国考试中比重的减少,加强比较文化和比较文学的研究也可以为年轻学人拓展专业方向。

总之,我国目前提倡的精神文明实质上也是一种人文教育的努力。如果辅之以外国文学教学中有批判分析的西方人文精神教育,那就把外国文学和西方人文思想教育纳入了我国培养人的大局之中。为此,外国文学/英美文学教学的重要现实意义值得我们再次重视。

文章原载于社会科学报第1566期第5版,文中内容仅代表作者观点,不代表本报立场。

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