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【木马】真名士自风流

来源:小说网 日期:2019-11-11 分类:景观
风流快活是在武侠小说上经常见到的一个词,当然在现在的武侠电视上也会偶尔露一露。而现在生活中,是很难听到说:风流快活。既不敢说希望能够过风流快活的日子,也不承认自己的生活就是风流快活的日子。为什么会这样?一是真过风流快活的日子的人并不认为自己的生活就是风流快活的日子,或者说有人敢于承认为自己的生活就是风流快活的日子,但这样的人远离主流社会,更难近主流媒体,就是有这样的人,也易于被忽视其存在着;二是想过风流快活的日子,但面对现实社会的残酷竞争,也就失去了想过风流快活的日子的勇气和信心。现在生活中的人们,要么风流,要么快活,很难听到说:我的人生既风流又快活,就像鱼翅与熊掌一样不可兼而有之;三是还有当今社会人们与古代人对风流快活的理解已经有着本质的区别,就像是中文到了日本,同样的一个字,读音与表达的意思已经完全是风马牛不相及。      之所以说,现在生活中的人们,不敢说希望能够过风流快活的日子,不敢承认自己过的日子就是风流快活的生日子,不能过上风流快活的日子,除掉社会的残酷竞争因素之外,还源于对风流一词的偏面解释。《现代汉语实用词典上说:风流——指有才华的杰出人物,就象毛泽东诗词写的那样“数风流人物,还看今朝”;指有才华而不受礼法约束的人物;指有关男女之间的放荡行为。以我的见解,能够过风流快活的日子的人是有才华又不受礼法约束的人物。在此说的“不受礼法约束”的礼法,是指与社会公德相左的礼法,也就是世俗的凡人的礼法。“为三斗米折腰”,对。生存第一,没有三斗米,就要饿死了。人死了,义气主义当然也死了。“为三斗米折腰”,错。对义气主义大于生命的人来说,有这样的想法,应该理解。而实际上,更多的反对“为三斗米折腰”的人是不缺米的人。“经济基础决定上层建筑”与“屁股决定脑袋”,在“为三斗米折腰”的对与错的判定上,得到很精炼的反馈。      也许是喜欢标新立异的本性难移,在此社会,还想“当名士”。才华谈不上,不受礼法约束,符合我的心思。再说是不是风流?是不是快活?自我以为:有时风流,有时快活,也可以说是风流时候难快活,快活时候不风流。总是有时候,喜欢静坐细想,人生如此,是本来的心思?还是被迫无奈?还想这样的问题,人生能够风流快活吗?      要想当名士,就要过风流快活的日子。过上了风流快活的日子,就是真名士。向庄子那样?梦啊,蝶呀,穷困得需要到人家讨米生活,非是我的心思。我主张老庄思想是因为内心世界的朱杨观点太强烈,想借助于老庄思想修养我的内心世界。我更倾向于象管仲那样生活。      管仲是春秋名相,与商鞅同为先秦诸子中的杰出人物,既有理论,又有实战经验。管仲谋略的基础,即:趋利避害,这是一大参透人性的总结。管仲认为:天下人整天做这事那事,无不是为一些利益驱使。有利可图的事,就算再难再苦也会做,而对自己无利的事,就算是举手之劳也会视而不见。这话不好听但符合现实。   人们做买卖,夜以继日地赶路,两步并作一步走,千里行程也不会感到遥远。为什么?可以获得更多利益!渔人们入海捕鱼,海水深达万仞,逆流而进,冒着生命危险停留于千万里之外,日夜操劳而不归,因为可以获得更多利润!凡是利益存在的地方,山再高也能爬上去,水再深也能潜下去。人性如此,应当尊重。      而要想获得更多的利益,就要善于管理。管理的核心就是能够看准利益之所在,然后因势引导大家获得利益。那么有兴趣的人自然会不待推动,而自觉前往,不用烦琐扰攘而实现个人欲望。而作为管理者自然而然的也得到了自己的合理的利益。这就如同禽鸟孵蛋那样,蛋隐藏在羽翼下,见不到形迹,听不见声音,不知不觉地便把雏鸟孵化出来了。新的生命诞生,老的生命得到升华。   经商的目的就是为了求得最大的利润,“皆为利驱,皆以利往” 是经商的根本。但“利”与“害”是一对相对的概念,趋利避害的积极意义在于:首先要认清“利害”,然后要分析是利大于害,还是害大于利,接着就是考虑如何转害为利。正是靠着这样的谋略,管仲才得以在商海中无往不胜。管仲不只是把“趋利避害”之策用于商业,同样也用于政治与治国。,他以利害之变整治齐国内政外交,尊王攘夷,九合诸侯,使齐由弱变强,成为春秋五霸之首。      人生在世能够似管仲,懂得驱利避害,善于驱利避害,能够驱利避害,想不风流快活,也难,想不当名士,更难。当然,能够再多点老庄的思想,自然些,当会更风流。      患有癫痫后应怎样治疗?荆门看羊羔疯医院哪个好淮安有能治癫痫病的医院吗武汉哪里治疗羊羔疯效果好